精神外国人深深埋在中国的文人心理

不是简单批判一个网上网友就能解决的。21世纪的精神外国人其源头理论在于清末民国的中华文化糟粕论和中华民族低等论。而且这两个理论一直流传，从未为清除。从民国开始所有的执政党其内心深处都相信这两个理论，所以你觉得社会上这种人多是正常的，毕竟上梁下下梁的关系。什么时候我们的精英能用平常心看待自己的不足和过去，什么时候这些精神外国人就会消失。

到现在我们这车站售票看病都是歪果仁优先。

媚外是从政府做起的，而他们的这套理念从年前的清末民国就开始了。不指望他们能改变什么

对啊，那时候搞搞煽动，搞搞运动，民族主义复兴主义，还有全盘西化主义，什么的，搞不好都很容易成为高强度的极端主义。

而且很多无脑歧视言论，都还是民间自发的，像义和团似的组织低智势力，认其他爹都没人理的一群loser，一旦势力发展目的达不到，就会变成施展恐怖暴力行为

所谓的平常心就是胜不骄，败不馁。明白人都有负面的，但也有正面。不因为一时的落后而怨天尤人，也不用拿过去的辉煌现在的成绩装点自己。

现在每个国家的公民，都有可能成为极端主义的恐怖分子，低幼的逻辑煽动来煽动去的，

不卑不亢有那么难吗

哪个社会的人主体氛围能做到不卑不亢，就压根没发展的内耗了

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中国现状是，又卑又亢，这样的社会氛围，有点脑子的，都会看不下去了

要在马克思主义思想的指导下发扬 传统文化。

现代人有个理论叫破坏性创造，就是说在破坏旧的同时，建立新的更好更 。我国的文人理论多年了，只破坏不建造。骂中国文化中国人多年，没见他们提出什么有一星半点的有用理论。典型就是鲁迅。

什么是中华民族 传统文化？它和中华民族的历史糟粕文化是不是住同一个屋子？就像种庄稼，稗草永远长得比水稻。

这帮人认为中华文化只有糟粕

:你看懂我说的吗？有不好的地方改进就完了，有必要想新文化运动以及后面的文革，现在的精神外国人一样，直接说中国啥都不行，中国人最烂吗

中国文化还真有极烂的地方，比如吃人。文革时，我家乡就多次发生这类惨剧。万民争抢人血人肝。试问，那是何种 的传统文化说人血人肉可以治病救人？

厦门大学精日女生和不就是现代版的女性鲁迅吗？哀其不幸，怒其不争。鲁迅这种人心理就是典型的只破坏不建设的精神外国人。都是SB,就一个人清醒。

这种心态要不得，如果按他们的理解。

世界上比财富，除了前10%，其他们不都是赤贫？如果比运动，世界上除了职业运动员，一般老百姓不都是残疾人？这种人的心理是病态的，因为他们不能接受现实，不能接受“普通”状态。清民国虽然差，比上不足比下有余啊，至少还有独立国家，世界上被殖民的地方多了去了。中国人虽然吃的用的不如美国人，但是也至少是世界平均水平吧，为啥要痛骂自己？

的确，西方的很多价值观深深影响了我们，很多都是潜移默化的。但是楼主说别人这样，其实自己也这样，我也如此，每个人接受不同思想罢了，我讨厌满清和蒙元，如果楼主非要给他们洗白，我就会喷楼主，就像我说一点美帝好，就有很多小将出来给我扣帽子，事实就是这样的，对错都是肤浅的，思想总是多元的，你自己做到学习和进步，做到觉得自己问心无愧就好。

说白了，是近代的失败打击了中国人的自信。虽然50年代朝鲜半岛将美国赶回了 ，那几十年精神外国人很少见，但改革开放后与国外的落差又一次打击了当年的年轻人，所以目前各行各业的50-60岁领导人潜意识里是不自信的

文化上，不仅抛弃了以前的糟粕连精华也抛弃了，拾了半天也没拾起来，更没有吧红色时代的文化做保留发展。政治上，除了喊口号，提出一些“鸡毛蒜皮”和豁稀泥政策，外交上甚至一度想恢复“朝貢体制”。经济上，奉行“快钱主义”“买办精神”事业心大减，挑动人民所谓的“全民创业”，不尊重人差异性，更不注重培养百姓技艺。一个国家的三个要素没有发展，所以我说现在才是衰落期

有人在贬低鲁迅的意义时，常常说鲁迅只有破坏，没有建设。他们根本不理解鲁迅思想本身，就是对中国思想文化的建设性贡献，是二十世纪中国和东方思想文化遗产中最重要的组成部分。而就具体操作的层面，在我看来，也很少有人像鲁迅这样为中国的文化建设和积累而呕心沥血：这自然是否定者视而不见的。鲁迅早就说过：“我已经确切的相信：将来的光明，必将证明我们不但是文艺上的遗产的保存者，而且也是开拓者和建设者。”鲁迅是把这样的信念化作日常生活具体行为的。早在二十世纪二十年代，他就提倡“泥土”精神，提出“不要怕做小事业”。直到年去世之前，他还呼吁“中国正需要做苦工的人”。他自己就是文化事业上的“苦工”，仅年生命 一段历程，他就以重病之身，编校了自己的杂文集《花边文学》、小说集《故事新编》，翻译《死魂灵》第二部，编辑出版亡友瞿秋白的《海上述林》，编印《〈城与年〉插图本》《〈死魂灵〉百图》《珂勒惠支版画选集》，还参与编辑《海燕》《译文》等杂志。他的生命就是耗尽在这些点点滴滴的，具体琐细的小事情上，但他生命的意义，也就体现在这些在鲁迅看来对中国，对未来有意义的小事情上。这倒是显示了鲁迅“平常”的一面：鲁迅经常把他的工作，比作是“农夫耕田，泥匠打墙”，这正是表明了鲁迅精神本性上的平民性。这是鲁迅的平凡之处，也是他的伟大之处。在我们今天这个浮躁、浮华的，空谈的时代，或许我们正需要鲁迅这样的文化“苦工”。

与陈寅恪同在联大文学院闻一多说：“在蒙自，吃饭对于我是件大苦事，同桌是一群 的败北主义者，每到吃饭时必大发其败北主义的理论，指着报纸得意洋洋说：我说了要败，你看罢！现在怎么样？’他们人多势众，和他们辩论是无用。这样每次吃饭对于我简直是活受罪。

中国普通老百姓就只能是愚民、暴民、窝囊废吗？很奇怪，近代中国拥有四五亿人口，可是，历次对外战争中却丝毫见不到有什么明显的兵力优势，全部惨败于西洋或东洋侵略者。很大程度上这是因为政府与统治阶级同广大人民隔着巨大的鸿沟，根本没有动员能力，让巨大的人力资源形同虚设，即使偶尔想投机取巧利用一下“民心”“民气”，也以失败告终。中国的知识界，近几十年来一直在宣扬躲避崇高，狼牙山五壮士、王二小、黄继光这些穷泥腿杆子出身的烈士被他们视为傻帽儿，最近的突出例子就是小说《芳华》，里面“山东穷县小木匠的儿子”刘峰出生入死当上战斗英雄竟然是出于卑下自私的动机；可当面对《无问西东》中豪门少爷“沈光耀”驾机与日舰同归于尽时，他们却又说，瞧人家精英子弟，不光高富帅，还有家国情怀，多么崇高啊！他们一面质疑下层老百姓出身的英雄的真实性，一面却又不停地编造一些情节耸人的所谓英雄故事来神化精英世家子弟；他们先是鼓吹抛弃信仰、不讲道德，如今又指责中国人民陷入道德危机，缺乏“信仰”。中国知识界、文化人，亟待从这种选择性叙述、从这种持自相矛盾的双重标准的状态中走出来。