为何有人质疑佛教和佛法，其实释迦牟尼佛早就说过了，别只看表面。
有些人质疑佛教和佛法，认为有佛教的国家不发达。释迦牟尼佛成立佛教，而且教化主要在古印度。但是现在印度已经不是佛教为主了，印度现在的主要宗教：印度教、伊斯兰教、锡克教。但是佛教在中国却存在了一千多年了，可以说早就融入了中华文化，而且“儒释道”并行，而且三者互相借鉴。佛教在我国盛行，但是我们国家的发展速度也很快。至于很多寺庙收门票，星云大师呼吁：国内寺院不可以收门票。法师开示：由于历史原因，目前我国相当一部分寺院被划给旅游部门管理，所以收门票是旅游部门和景区部门管理的。寺庙的僧人无权管理这一块，寺庙的僧人也只是接受信徒的供养。
如果不能解决寺院的法人地位问题，寺院无力维护自身的权益。再一个“地狱门前僧道多”这一说法怎么来的，既非佛家语，也非道家语，而是在明朝之后，从一些斋教的乩坛、灵媒的口中传出。斋教徒众都是在家人，他们剽窃儒、释、道三家的若干名词和观念，似是而非地组成新兴宗教和秘密结社之民间信仰，因为他们是在家人的宗教组识，所以，在排斥他教及吸收信徒的利益冲突之下，不得不跟出家的僧侣及道士，采取敌视对立的态度，因而传出“道降火宅”的地狱门前僧道多，不要以讹传讹了。
再一个“乱世出道士，盛世出和尚”，这句也是不合理的，乱世确实有道士出现于世。远的不说，就说8年抗战，有和尚参军，也有道士，狼牙山五壮士之一就是被道士救下了，道士毕竟十道九医，而且很多都武艺高强，有一个老兵的回忆录里写他一个班里就有和尚也有道士。许世友和钱钧两位将军，就是出身于少林寺，学成武艺他们俩参加了抗战。虚云老和尚，年，全国处于抗战救亡紧急关头，虚云法师提议全寺大众每日礼忏二小时，为前线官兵祈福消灾；全体大众减省晚食，节积余粮，献助国家赈济灾民。年，广州沦陷，至年，广州曲江县严重缺粮，饥民甚众。虚云法师乃将诸方善信供养的果资20多万元，悉数交与粤省政府以为赈济灾民之用。
弘一大师，年10月，日本侵略军逼近厦门，友人劝弘一法师内避，弘一法师则表示“为护法故，不怕枪弹”。日本侵略者侵占我国国土、残害我国同胞的时候，弘一法师提出了“念佛不忘救国，救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。还有很多出家人参与抗战，就不一一列举了。有人还说佛教外来的，道教是土生土长的。这样说基督教还是外来的呢，而且袁立就是基督徒，但是她做公益
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