从雄安新区出发，驱车百里即可从平原大地置身于巍峨绵延的太行山，去领略崇山峻岭的磅礴气势和红色景区的传奇历史。
虽然是那里的常客，时常去爬山赏景、采摘购物，而今天应几个媒体朋友之约，为完成一次特殊旅行，要再去狼牙山。
和往常不一样的是，领队没有像从前那样从容城上荣乌高速往西直奔狼牙山，而是沿京昆高速北行至G95向涞水县境内驶去，既然朋友已声明是特殊旅行，就不必多问只管随行吧。
六辆车组成的车队沿首都环线G95一路西行，穿过南峪隧道、路过野三坡景区，来到了山脚下的一个曹坝岗村。这里离狼牙山还有百余公里，应该是此行的第一站。
曹坝岗是野三坡镇的一个小村子，位于群山环抱的小平川里，南面的福山口村，是抗战时期第十一军分区司令部平西地委的驻地。曹坝岗的西面是松树岭，山脉蜿蜒起伏，主峰佛洞塔海拔千米，拱形的山脉，犹如鸡蛋，因此当地群众称它为鸡蛋坨。
大家在这里吃完野餐，记者朋友从村里请来一位老者，他曾就职于镇文化站。一段真实的动人故事讲完后，才知道这里竟然也是一片神圣的土地......
年12月，在河北省涞水县曹坝岗村，日本鬼子对我根据地发动偷袭时，一个叫李连山的副排长奉命率领6班掩护部队和根据地的民众撤退。当全班边打边撤，撤到鸡蛋坨时，只剩下李连山、王文兴、刘荣奎、宋聚奎、邢贵满5个人，5名战士把最后一发子弹打完后，为了不当俘虏，副排长遂决定跳崖，但他未及跳下即中弹身亡。剩下的四名战士遵从副排长遗志，和一年多前的“狼牙山五壮士”一样，由20余丈深的高崖跳下，全部壮烈牺牲。
五勇士血战上千日军一个多小时，英勇们跳崖后，追到悬崖边的日军曾鸣枪致敬。
１９４３年１月５日，由军区司令员兼政委聂荣臻、副司令员萧克共同签发一则通令，表彰１９４２年１２月河北省涞水县曹坝岗村鸡蛋坨５名八路军战士血战到底，宁死不降的壮烈事迹。
在五名烈士中，人们一直被１８岁的战士王文兴深深打动。可惜，王文兴没有留下一张照片，后来了解到，他是北京市门头沟区斋堂镇灵水村人。
他在跳崖之前有些“恐高”，便让战友在他眼睛上蒙上一块白毛巾，而后毅然跳了下去！藏在对面山洞中的人们目睹了这悲壮的一幕。翌日，军民在悬崖底下找到他的遗体时，白毛巾仍然蒙在他的眼睛上。
１８岁呀，一个刚刚长大离开父母的孩子，有自己的爱恨情仇，为了国家和民族的解放事业，宁用白毛巾蒙住眼睛来克服对悬崖的恐惧去迎接死亡，也不愿在日本鬼子的枪口下屈服......
如果是今天，十七八岁的年龄可能还在父母面前撒娇，可能已在温馨的大学校园漫步，可能还在困难面前抱怨。而当年的十八岁战士王文兴，面对敌人、面对万丈深渊，毅然选择了蒙上眼睛克服恐惧而去慷慨赴死、以身殉国......
老人讲完这段历史后，大家的心情很沉重。有人点燃三支香烟插在地上，提议集体肃立，向英雄们就义的鸡蛋坨方向三鞠躬。稍后，我们的车队再次出发，从这里开往狼牙山。
沿省道北行，路过紫荆关、经过繁华的太行水镇，前面是易水湖。
当年荆轲刺秦王易水初渡，一曲燕赵悲歌传唱千古：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。
据说，安新县曾发现了古秋风台遗址和刻有“古秋风台”的石碑，在石碑的背面刻有详细介绍荆轲别燕太子丹的经过。明清《安州志》有这样的记载：“三官庙前，旧有秋风台，在城北易水旁，即燕丹送荆轲之处”。专家说，在战国时期，燕国的都城原在临易城，就是今天的安新和容城交界地带，后来才北迁到了蓟，而安新一带仍叫临易城，三条易水都流经这里汇入白洋淀。
带着一路思绪，沿弯弯山路，我们再次到达了久负盛名的狼牙山。
无论是从小学课本还是电影中，狼牙山五壮士的动人故事应该是家喻户晓、人人皆知。
年9月，日军华北方面军调集了7万余人的兵力和飞机、大炮，向晋察冀抗日根据地发动秋季大扫荡。其中，余人分多路向河北省易县狼牙山地区扑来。
9月25日，晋察冀军区第1军分区第1团第2营第7连担负了分路掩护机关、部队和群众转移的任务。7连6班的5名战士，担负了阻击迟滞其中一路有多日军的追击任务。
在战斗中他们临危不惧，英勇阻击，子弹打光后，用石块还击，面对步步逼近的敌人，他们宁死不屈，毁掉枪支后，在狼牙山棋盘陀义无反顾地纵身跳下数十丈深的悬崖。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国;葛振林、宋学义被山腰的树枝挂住，幸免于难....
自古燕赵多悲歌，从涞水的鸡蛋坨到易县的狼牙山，悠悠易河水、巍巍太行山，留下了多少先烈的光辉足迹、见证了多少英雄的惊天壮举.....
七十多年过去了，历史的烟云已经散尽。如今的狼牙山，苍松翠柏、流泉飞瀑，奇峰林立、景色宜人。
作为国家级森林公园的4A景区和河北省爱国主义教育基地，每天的游人络绎不绝、摩肩接踵。旅游的人群中，有谈情说爱的情侣、有意气风发的青少年、更有闲情逸致的中老年人。在这些人群里，到底有多少人是为了旅游观光、赏心悦目，又有多少人是前来缅怀先烈的光辉业绩、凭吊英雄的不朽亡灵？
“小米、核桃、柴鸡蛋”......不远处的叫卖声打断了我们的思绪。媒体朋友此行的目的已然明确。他们在景区随机采访着川流不息的人群，应该是想找回人们失去的、被历史遗忘的某些东西....
一位随行的朋友说：此一时彼一时，过去的终究已成为历史。现如今，英雄一词的概念恐怕要重新书写，也许它不再是什么高尚的爱国情怀，而是金钱、权势和地位，甚至是私欲与贪婪......
就像这里的个别商贩，卖着被色素染黄的小米和外地贩来的所谓本地散养柴鸡蛋，只要把钱赚到手，他们就是英雄脚下的英雄。
就像这狼牙山上的某些游客，不管他是那来的钱，停下豪车、带上佳丽，风度翩翩的看几眼风景、再饶有兴致的讲几句八路军跳崖的故事，而后绅士般的走进烤全羊店，他们就是壮士身边的壮士。
现在的社会就是这样，尔虞我诈、勾心斗角。多少人为了钱反目成仇！多少人为了利义断亲疏！这就是社会现实......
另一位朋友说：世风日下、人心不古的社会现象的确存在，但导致这种社会现象形成的原因就是我们丢掉和缺失了某种东西，它是我们人类的灵魂和命运的主宰、是幸福的源泉。
当五壮士砸毁枪支纵身一跃的时候，当18岁的英雄蒙上双眼奔向死亡的那一刻，先烈们用血肉之躯换来的不仅是民族的尊严，还有天地间的浩然正气！
只有找回这些东西，才能塑造真正的英雄。只有真正的英雄思想才能遏制社会的病态、才能让人们重塑三观，回到诚信、友善、公平、和谐的生活中.....
争论中，我们即将离开景区，回头看一眼狼牙山五壮士塑像，他们神情庄重、威武不屈，好像仰视苍穹在倾听着什么。
返程时，有朋友提议，让我们的汽车鸣笛，向为国捐躯的烈士们致敬！
刹那间，六辆车的喇叭同时响起。这声音低沉、响亮，淹没了游客的喧嚣，淹没了景区的叫卖声，在山谷间久久的回响、回响......
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